新疆维吾尔自治区在和田举行反恐维稳誓师大会

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来源：美术报

把玩书画多年，也读过很多有关书法方面的文章和论言，本着自己通过多年读书写作和从事书法创作等方面的体会，现就书法界某些人针对文人字方面的困惑和迷糊，借文说说自己认识。

王羲之书法

必须介绍一下，什么是文人。毛传曰：文人，文德之人也。即会写文章、且有较高道德品尚的读书人。这类文人如果单纯地用毛笔书写的汉字，就叫文人字。而古代对文人称呼，考虑到“学而优则仕”，一般统称为读书人或学子士子，直至晚清“西学东进”，那些在文史哲有很深的造诣、文章又写得特别精妙有才华的人，均通称为文人。

柳公权楷书

大约从秦汉开始，尤其隋唐开始实行科举制，众多豪门大家世族和一些商贾富贵有钱人子女，第一，从小要开始读书（贫穷人家子女肯定没有资格跟钱财读书的），由于受书写工具限制，这些豪门富户大家子女在父母和私塾先生领带临督下（女子在家请先生传授），开蒙识字（专指汉字）要先从笔画开始，然后临写书家名帖、碑帖，早早晚晚必须练习，然后还要抄书，一加强记忆先生所授书本内容，二增强书法练习，一笔一画字要抄得端正，好看，在先生的指导下，还要有章法，然后逐渐向书法艺术靠拢，且要下死功夫，三五年下来，毛笔书写功夫必然见长，这就叫“童子功”；第二，随着年岁渐长，这类读书人逐渐成为地道的文人后，为获取功名，必须走科考之道，中举中进（尤其寒士）方可有资格做官为宦，于是，这类文人一生主要精力肯定放在文章学问上，每日三篇文章（文论、策论、诗赋）必须作得精妙，将字写得端正，便捷简单实用就行了。

贺知章草书

虽然每天也要抽一定时辰练习书法，目的不让手生，且有调剂性情的作用。但也有不少文人，平日读书学问之余，在书法这方面有天赋，久而久之就为文人书法家。但有些文人，对书法也有研究，习书也很勤奋，但与文人书法家相比，始终相差几个层次，说到底这类文人书是缺乏天赋的。于是，社会上将这类文人写的字，通称文人字。

胡适书法

老实说，自古到今，书法作为一门学问，同时也作为一种特殊商品，一直受到世人推崇和欢迎，不说文人书法家的书法作品，哪怕就是纯属文人字，但因羡慕其学问，求一幅字把玩也有人在，说文人字里挟带文章之气，人称“书卷气”暗藏在字里行间，依旧受到世人喜欢并同样获得世人收藏。

丰子恺书法

清代汪之元，作为美术教育家曾说：雅者有书卷气，纵不得法，却不失雅，所谓文人之笔。事实果真如此吗？针对一幅由文人书写的书法作品和手札，说这些字内藏“书卷气”，我的感觉不以为然。有人作过测试，将几幅文人字与文人书法家或专职书法家作品，掩盖姓名，并列一起让众人品鉴，很多人都说书法家写的字好，无论章法，还是笔势，均有书法大家之气，而对文人字则表示“不咋样”，“书法还没有入门”“不过了了”等等，更不存在字里行间什么“书卷气”、“文气”！

所以，我以为世人称文人字内涵的“书卷气”、“文气”，主要是在获知其人是文人，且有大文名，内心有着对其文章和学问的敬重，心身在情感的作用下，不过属于“爱屋及乌”罢了。

傅雷手札

不说远，比方马一浮（一代儒宗）、胡适（安徽绩溪人，文学家、哲学家，提倡白话文，新文化运动领导者）、吴组缃（安徽泾县人，现代作家，“红学”家）、叶圣陶（教育家）等人毛笔字，尤其书写幅度较大的字，可以说，这些人算得上真正文人字吧，如果知其名，人人肯定称道，字虽平常，但字中蕴含着“书卷气”和“文人气”。反之，如果不知其名，肯定不被认同，看好，甚至还被人轻视。

鲁迅书法

但也有例外，有些文人写在纸上的文字，确实蕴藏着一股浓浓的“书卷气”和“文人气”，比方现代作家鲁迅，中国共产党主要创始人、新文化运动倡导者陈独秀，作家、音乐家李叔同（弘一法师），散文家、画家丰子恺，现代作家巴金，翻译家傅雷，现代著名学者、诗人谢无量等人书法作品，更多的则以文章书写和文人相互信件函文来往的手札，哪怕掩其名，读其文，观其字，内含的文化修养，对历史、对哲学、对文学、对音乐、对美术、对建筑和书法和书法理论等各方面的见解评述，字里行间的确流露出“书卷气”，不怕掩其名，也会引起读者对书写者学问的认可和敬昂。

吴如玉书法

归根结底，文人学者字，属于书法本质性的书写，因为这类文人从不过多在意追求书法章法笔势，将字写得认真端正，一笔一画、清清朗朗，才是最终目的，无需对书法多费精气神而已。